阳光是软软的，气温是适中的，水光潋滟，和风细雨。垂柳下是一泓碧水，桃花开处蝶来蜂往，恬静给乌镇烙下天人合一的印痕，形成了乌镇不算独特却不一般的文化。

    阳光的充足和雨水的充沛带给乌镇湿润的气候，使乌镇四乡变得丰衣足食——在自然经济条件下，蚕桑半年稻，穿有丝绸，吃有白米。因此，历史上在乌镇及四乡因饥饿而发生的血案相对少于其他地方！故有人说，乌镇这个地方自开发之后，历朝历代少将军而多文人，这实在是自然地理环境影响的结果。深层次的问题，是地域文化造成的人的性格问题。在年日照时数为两千多小时的地方，给人心理的影响是温暖的、安全的，万物生长靠太阳的自然经济时代里，这2000多小时的日照力量巨大，无以伦比，影响着方方面面，渐渐地悄无声息地在乌镇人的性格里滋长出一种温和的精神追求!所以，在乌镇这个地方，从古至今民风优雅，重学尚文，学校多、文人多，成为水乡古镇的一道独特风景。

   据记载，乌镇的文化教育在南宋时已甲于一邑。明创社学，清建书院、义学、私塾等，林林总总，绵延不绝。到抗战前，多元力学在乌镇已蔚然成风，官办的、私办的、商团办的、教会办的各类小学达10所之多，这对于一个人口近万人的小镇，可谓十分繁荣。正因为如此，科举时代的乌镇，自宋至清，考取进士64人，举人167人。也正因为有这样的底蕴，乌镇与宁波等地不同，自古至今没有产生过大商人。在国内称得上商界巨擘的，只能出在宁波这个地方，而乌镇只能出文坛巨匠。看来，地域文化造成的这种特征也是一种规律，不可更变。

    重学尚文的结果显而易见，在人际关系上，君子风度便是其中一例。上个世纪20年代，上海滩上两大文学团体鸳鸯蝴蝶派和文学研究会之间的争论，似乎稍具文学常识的人都知道。说来也巧，这两大阵营的主要骨干严独鹤和沈雁冰，都是乌镇人，只不过严独鹤年长些而沈雁冰年轻些。但翻遍沈雁冰的争论文章，尖锐者有之，锋利者有之，竟没有一句是针对老乡的，而严独鹤也没有半旬指责年轻沈雁冰的。文学理念不同归不同，但绝不以诟骂或激烈方式来攻击对方，这就是乌镇人典型的性格。乌镇性格的另一面则是非常的平民化，走遍乌镇所有高屋大厅，风格上没有威严的居高I临下的气势，宽敞的大厅里除了文化的亲和力，还有一种节奏并不快的韵律回旋在这些高厅大屋内，完全是一副谦谦君子的风度。百姓民居的建筑结构也反映出百姓陛格的大概，沿街民居，大都是楼下店堂楼上住房的格局，店堂里的曲尺柜成为居民营生的地方，在市场文化中塑造了一种平和的心理模型。

    走在乌镇的街上，寻觅着民居建筑和深宅大院的时候，从心底感受到一种平和的文化性格浸淫了乌镇的方方面面，角角落落。翻看乌镇这部书，镇上从未出现过因性格剽悍而械斗的事件，这在风起云涌的20世纪是不可思议的事隋。然而，平和而重教尚文的乌镇既给古镇积淀了许多值得骄傲的文化，创造了灿烂的文明，也从某种程度上制约了物质文明的创造，文化的厚重延缓了乌镇的发展。尽管这样，今人还是非常欣赏这平和开放而不封闭，进步而不冒进的文化性格！倘若雨中去乌镇，走在霏霏细雨中，在避风遮雨的廊棚下，望着雨中静卧的小桥、错落成片的民居，还有那两边水帘般幽远的小街，心里有种说不出的静谧与平和。在年平均降水量1100多毫米的日子里大部分时间是这么和风细雨，而绝少有狂风暴雨——并不是真的没有狂风暴雨，而是联想到自然现象中，与乌镇的文化性格具有十分的相似性。

    乌镇平和的性格里，也蕴含着勤快和智慧。历来，在春天脚步的摧动下，四乡农民穿梭般进镇还乡，由此带来了镇上商业的震撼，寻找商机乃至创造商机是农民聪明才智的集中体现。各类“会”各类“节”的举办和策划，一部分是传说的，世代相袭，一部分是创新的，吸引着农民每年在这个时候拉动商业，这着实是一种聪明，一种多赢的聪明。所以，平和的性格里，春天乌镇发生的一切是勤快和智慧的最好注脚。温和湿润的气候、充足温暖的阳光滋养了大地万物，也养成了乌镇某种特点的文化性格。长年缺少雨水的地方，文化性格绝不会如此平和。所以站在乌镇的河边，或坐在茶馆里喝茶，同时望着南来北往的船只，欣赏着千年古镇文化性格积淀下来的小桥、民居、河流，以及沐浴着阳光和雨露，思绪会纵横万里，驰骋千年。